第層大道之行也講信修睦。這層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明根本特征,是總說(shuō)。第層故人不獨親其親不必為己。詳述大同社會(huì )的基本特征。第層是故謀閉而不興是謂大同?？偨Y全文。提問(wèn)大同社會(huì )的根本特征是什么請找疾人都能得到供養。男子要有職業(yè),女子要及時(shí)婚配。貨惡其棄于地也,不必藏于己力惡其不出于身也,不必為己。貨惡其棄于地也,不必藏于己意思是,對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,寡,老而無(wú)夫的人。孤,幼而無(wú)父的人。獨,老而無(wú)子的人。廢疾,殘疾人。禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精。男有分男子有職務(wù)。分,職分,指職業(yè)職守。女有歸作亂,家家戶(hù)戶(hù)都不用關(guān)大門(mén)了,這就叫做大同社會(huì )。找出通假字,寫(xiě)出本字并作簡(jiǎn)要解釋。大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德有才能的人選出來(lái)給大家辦事,人人講求誠信,崇尚和睦。故人不獨親其親,禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精.運用了總分總的論述方法。禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精。禮記則大道之行也主講語(yǔ)文人教版年級下冊桃花源記給我們描繪出幅理想社會(huì )的意動(dòng)用法,用如動(dòng)詞,以為親,撫養。子意動(dòng)用法,動(dòng)詞,以為子。矜寡孤獨廢疾者矜,老而無(wú)妻的人。矜,通鰥。寡,老而無(wú)夫的人。孤,幼而無(wú)父的人。獨,老而無(wú)子的人。廢疾,殘疾人。盜竊亂賊而不作盜為公不必為己親故人不獨親其親后個(gè)是名詞,指父母。子不獨子其子不獨子其子名詞的使動(dòng)用法,以為子后個(gè)是名詞,指子女。形容詞的使動(dòng)用法,以為親動(dòng)詞,是介詞,為了根據文義,全文可以分為幾層可分為層作力惡其不出于身也,不必為己。貨惡其棄于地也,不必藏于己意思是,對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不定要自己私藏。惡,憎惡。藏私藏。于在。貨惡賓語(yǔ)前置。大道良好的關(guān)系,講求誠信,遠離欺詐,崇尚和睦,防止爭斗。男有分男子有職務(wù)。分,職分,指職業(yè)職守。女有歸意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德有才能的人選出來(lái)給大家辦事,人人講求誠信,崇尚和睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。親第層大道之行也講信修睦。這層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明根本特征,是總說(shuō)。第層故人不獨親其親不必為己。詳述大同社會(huì )的基本特征。第層是故謀閉而不興是謂大同?？偨Y全文。提問(wèn)大同社會(huì )的根本特征是什么請找培養修改女子出嫁歸來(lái),歸屬門(mén)戶(hù)口,門(mén)戶(hù)等害人偷東西的人興起做事,從事種活動(dòng)指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度寬闊的道路代詞這常用作判斷詞,或與非相對故人不獨親其親詞多義為天下為公不必為己親故人不在安定和平的社會(huì )環(huán)境中,這樣的社會(huì )也叫大同社會(huì )。課題介紹自由朗讀,讀準字音天下為公選賢與能講信修睦矜男有分貨惡ǔā朗讀,感知文造反和害人的事情不發(fā)生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。故所以。外戶(hù)泛指大門(mén)。閉用門(mén)閂插門(mén)。謂叫做。大同指理想社會(huì )。同,有和平的意思。這樣來(lái),就不會(huì )有人搞陰謀,不會(huì )有人盜竊財物和興行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德有才能的人選出來(lái)給大家辦事,人人講求誠信,崇尚和睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。親運用了總分總的論述方法。禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精。禮記則大道之行也主講語(yǔ)文人教版年級下冊桃花源記給我們描繪出幅理想社會(huì )的是謂大同古義。今義。培養修改女子出嫁歸來(lái),歸屬門(mén)戶(hù)口,門(mén)戶(hù)等害人偷東西的人興起做事,從事種活動(dòng)指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度寬闊的道路代詞這常用作判斷詞,或與非相對故人不獨親其親詞多義為天下禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精.親其親后個(gè)是名詞,指父母。子不獨子其子不獨子其子名詞的使動(dòng)用法,以為子后個(gè)是名詞,指子女。形容詞的使動(dòng)用法,以為親動(dòng)詞,是介詞,為了根據文義,全文可以分為幾層可分為層作者運用了總分總的論述方運用了總分總的論述方法。禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精。禮記則大道之行也主講語(yǔ)文人教版年級下冊桃花源記給我們描繪出幅理想社會(huì )的,不必藏于己力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉。是謂大同。大聲讀課文,對照注釋,借助工具書(shū),疏通詞句,粗知文意。大道之行也古義。今義。是謂大同古義。今義第層故人不獨親其親不必為己。詳述大同社會(huì )的基本特征。第層是故謀閉而不興是謂大同?？偨Y全文。提問(wèn)大同社會(huì )的根本特征是什么請找出相關(guān)語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)你的理解。根本特征天下為公,選賢與能,講信修睦天下全班齊讀,讀準停頓讀得鏗鏘有力,抑揚頓挫大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),矜寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄于地行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德有才能的人選出來(lái)給大家辦事,人人講求誠信,崇尚和睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。親活圖景,早在戰國末年,禮記中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天,我們來(lái)學(xué)習其中的篇大道之行也。大道什么意思呢在古代指政治上的最高理想。行是施行的意思。大道之行是指執政者施行大道,則老百姓便可以生為公不必為己親故人不獨親其親后個(gè)是名詞,指父母。子不獨子其子不獨子其子名詞的使動(dòng)用法,以為子后個(gè)是名詞,指子女。形容詞的使動(dòng)用法,以為親動(dòng)詞,是介詞,為了根據文義,全文可以分為幾層可分為層作找出相關(guān)語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)你的理解。根本特征天下為公,選賢與能,講信修睦天下為公是說(shuō)天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人選賢與能是說(shuō)選拔品德高尚的人能干的人擔任社會(huì )職務(wù)講信修睦說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建公是說(shuō)天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人選賢與能是說(shuō)選拔品德高尚的人能干的人擔任社會(huì )職務(wù)講信修睦說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系,講求誠信,遠離欺詐,崇尚和睦,防止爭斗。大道之行也古義。今義禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精.運用了總分總的論述方法。禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精。禮記則大道之行也主講語(yǔ)文人教版年級下冊桃花源記給我們描繪出幅理想社會(huì )的不定要自己私藏。惡,憎惡。藏私藏。于在。貨惡賓語(yǔ)前置。禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精。第層大道之行也講信修睦。這層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明根本特征,是總說(shuō)為公不必為己親故人不獨親其親后個(gè)是名詞,指父母。子不獨子其子不獨子其子名詞的使動(dòng)用法,以為子后個(gè)是名詞,指子女。形容詞的使動(dòng)用法,以為親動(dòng)詞,是介詞,為了根據文義,全文可以分為幾層可分為層作意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì )效力,幼童能順利地成長(cháng),使老而無(wú)妻的人老而無(wú)夫的人幼年喪父的孩子老而無(wú)子的人不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。親意動(dòng)用法,用如動(dòng)詞,以為親,撫養。子意動(dòng)用法,動(dòng)詞,以為子。矜寡孤獨廢疾者矜,老而無(wú)妻的人。矜,通鰥造反和害人的事情不發(fā)生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。故所以。外戶(hù)泛指大門(mén)。閉用門(mén)閂插門(mén)。謂叫做。大同指理想社會(huì )。同,有和平的意思。這樣來(lái),就不會(huì )有人搞陰謀,不會(huì )有人盜竊財物和興行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德有才能的人選出來(lái)給大家辦事,人人講求誠信,崇尚和睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。親的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì )效力,幼童能順利地成長(cháng),使老而無(wú)妻的人老而無(wú)夫的人幼年喪父的孩子老而無(wú)子的人殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè),女子要及時(shí)婚配。貨惡其棄于地也,不必藏于寡,老而無(wú)夫的人。孤,幼而無(wú)父的人。獨,老而無(wú)子的人。廢疾,殘疾人。禮記二則之大道之行也語(yǔ)文人教版八年級下冊精。男有分男子有職務(wù)。分,職分,指職業(yè)職守。女有歸找出相關(guān)語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)你的理解。根本特征天下為公,選賢與能,講信修睦天下為公是說(shuō)天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人選賢與能是說(shuō)選拔品德高尚的人能干的人擔任社會(huì )職務(wù)講信修睦說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建