語(yǔ)文人教版年級上冊主講人孟子章富貴不能淫學(xué)習目標,了解主要內容,把握文章的觀(guān)點(diǎn)和思路。,體會(huì )孟子說(shuō)理的特點(diǎn)。,積累課文中的名言警句。焉怎么禮來(lái)說(shuō)明女子出嫁時(shí)母親的囑咐,由此得出以順為正者,妾婦之道也,諷刺公孫衍張儀之流不以正義為標準,而是以順從為原則,是在行妾婦之道。,諷刺深正面論述,廣居正位大道分別比喻仁禮義,這是比喻論證,同時(shí)與上面構成對比論證用得志和不得志分別表明大丈夫應有的行為準則,這又是種對比。小結句話(huà)有什么作用合作交流這句話(huà)從居立行個(gè)角度闡釋真正的大丈夫是有仁有義有禮有智的。合作交流孟子舉男子加冠女子出嫁這樣的生活現象,言下之意孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版.安居而天下熄。孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版。道方法。初讀感知精讀品味,說(shuō)說(shuō)這句話(huà)有什么作用合作交流這句也。是這,這個(gè)。焉怎么,哪里。子你。未學(xué)沒(méi)有學(xué)。語(yǔ)文人教版年級上冊主講人孟子章富貴不能淫學(xué)習目標,了解主要內容,把握文章的觀(guān)點(diǎn)和思路。,體迷惑移使動(dòng)用法,使動(dòng)搖屈使動(dòng)用法,使屈服初讀感知根據課下注釋疏通文義,并將不懂之處畫(huà)出來(lái)。原文景春曰公孫衍張儀豈不誠大丈夫哉怒而諸侯懼,。注釋初讀感知譯文景春說(shuō)公孫衍張儀難道不是真正的有志氣作為的男子嗎他們發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來(lái),天下就太平無(wú)事。初讀感知原文孟子平無(wú)事。初讀感知原文孟子曰是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也,父命之女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫曰是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也,父命之女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子！以順為正者,妾婦之道語(yǔ)文人教版年級上冊主講人孟子章富貴不能淫學(xué)習目標,了解主要內容,把握文章的觀(guān)點(diǎn)和思路。,體會(huì )孟子說(shuō)理的特點(diǎn)。,積累課文中的名言警句。焉怎么,由此得出以順為正者,妾婦之道也,諷刺公孫衍張儀之流不以正義為標準,而是以順從為原則,是在行妾婦之道。,諷刺深刻尖銳。富貴不能淫,貧賤不能呢從論證方法看,這句既是舉例論證,又是類(lèi)比論證,以女子守禮教來(lái)類(lèi)比大丈夫的矢志不渝。合作交流孟子用排比句從正面論述,廣居正位大道分別比會(huì )孟子說(shuō)理的特點(diǎn)。,積累課文中的名言警句。孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版。道方法。初讀感知精讀品味,說(shuō)說(shuō)這曰是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也,父命之女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子！以順為正者,妾婦之道安居而天下熄。孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版。道方法。初讀感知精讀品味,說(shuō)說(shuō)這句話(huà)有什么作用合作交流這句古義男子今義女子的配偶命之古義教導訓誨今義命令正者古義準則,標準今義正確淫古義惑亂,迷惑今義過(guò)多放縱淫亂詞類(lèi)活用淫使動(dòng)用法,使孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版.移,威武不能屈形成排比,氣勢磅礴,鏗鏘有力,具有極強的感染力,成為千古名言。,增強文章的氣勢和感染力。語(yǔ)文人教版年級上冊主講人感謝各位的聆安居而天下熄。孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版。道方法。初讀感知精讀品味,說(shuō)說(shuō)這句話(huà)有什么作用合作交流這句大丈夫的不同論述,明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的大丈夫的觀(guān)點(diǎn)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。小結孟子通過(guò)言禮來(lái)說(shuō)明女子出嫁時(shí)母親的囑咐年級上冊主講人感謝各位的聆聽(tīng)。寫(xiě)作背景人們經(jīng)常說(shuō)大丈夫說(shuō)到做到大丈夫行不更名,坐不改姓,那么是不是只要是男人就可以是大丈夫呢我們現在起來(lái)喻仁禮義,這是比喻論證,同時(shí)與上面構成對比論證用得志和不得志分別表明大丈夫應有的行為準則,這又是種對比。小結富貴不能淫通過(guò)景春與孟子對于曰是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也,父命之女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子！以順為正者,妾婦之道話(huà)從居立行個(gè)角度闡釋真正的大丈夫是有仁有義有禮有智的。合作交流孟子舉男子加冠女子出嫁這樣的生活現象,言下之意是你景春怎么連此類(lèi)常識都沒(méi)有迷惑移使動(dòng)用法,使動(dòng)搖屈使動(dòng)用法,使屈服初讀感知根據課下注釋疏通文義,并將不懂之處畫(huà)出來(lái)。原文景春曰公孫衍張儀豈不誠大丈夫哉怒而諸侯懼,么,哪里。子你。未學(xué)沒(méi)有學(xué)。注釋初讀感知譯文景春說(shuō)公孫衍張儀難道不是真正的有志氣作為的男子嗎他們發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來(lái),天下就太看看亞圣孟子對大丈夫的闡釋。讀讀ēōǎā軻鄒人淫公孫衍丈夫之冠衣冠詞語(yǔ)掌握古今異義丈夫乎孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版.安居而天下熄。孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版。道方法。初讀感知精讀品味,說(shuō)說(shuō)這句話(huà)有什么作用合作交流這句尖銳。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈形成排比,氣勢磅礴,鏗鏘有力,具有極強的感染力,成為千古名言。,增強文章的氣勢和感染力。語(yǔ)文人教版迷惑移使動(dòng)用法,使動(dòng)搖屈使動(dòng)用法,使屈服初讀感知根據課下注釋疏通文義,并將不懂之處畫(huà)出來(lái)。原文景春曰公孫衍張儀豈不誠大丈夫哉怒而諸侯懼,富貴不能淫通過(guò)景春與孟子對于大丈夫的不同論述,明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的大丈夫的觀(guān)點(diǎn)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。小結孟子通過(guò)言是你景春怎么連此類(lèi)常識都沒(méi)有呢從論證方法看,這句既是舉例論證,又是類(lèi)比論證,以女子守禮教來(lái)類(lèi)比大丈夫的矢志不渝。合作交流孟子用排比句從會(huì )孟子說(shuō)理的特點(diǎn)。,積累課文中的名言警句。孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版。道方法。初讀感知精讀品味,說(shuō)說(shuō)這曰是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也,父命之女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子！以順為正者,妾婦之道子！以順為正者,妾婦之道也。是這,這個(gè)。母命之母親給予訓導。嫁出嫁。往去,到。孟子三章之富貴不能淫語(yǔ)文人教版八年級上冊頁(yè)版正面論述,廣居正位大道分別比喻仁禮義,這是比喻論證,同時(shí)與上面構成對比論證用得志和不得志分別表明大丈夫應有的行為準則,這又是種對比。小結么,哪里。子你。未學(xué)沒(méi)有學(xué)。注釋初讀感知譯文景春說(shuō)公孫衍張儀難道不是真正的有志氣作為的男子嗎他們發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來(lái),天下就太