大徹大悟驚心動(dòng)魄嘆為觀(guān)止戛然而止徹底領(lǐng)悟。形容感染力極強,動(dòng)人心弦。贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。內容探究,作者為什么這樣歌須西北漢子西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過(guò)秦漢唐的強盛,擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西者,先言他物以引起所詠之詞也。通俗地講,比就是比喻,是對人或物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。興就是起興,即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內容。比與興常常連用。整體感知段沉穩期待,中速不乏力量段語(yǔ)速較快,語(yǔ)調高昂激越,表最后鼓聲戛然而止,這樣由靜到響,再由響到靜,文章起伏跌宕,結構回環(huán)完整。再從文章的主旨看,雞啼是天明的標志,是新的天的開(kāi)始和希望的象征,安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量定會(huì )帶動(dòng)生命的奔騰升華,定會(huì )創(chuàng )造出個(gè)嶄新的世界,這正是希望所在。知識鏈接安塞腰鼓厚重樸實(shí)相匹配。而江南秀潤美麗,但粗獷厚重不足,承受不了這樣粗獷的藝術(shù)形式。內容探究課文最后以耳是聲渺遠的雞啼結尾,有怎樣的表達效果開(kāi)篇仿佛呈現群高原后生的雕塑,安然不動(dòng),神情沉穩而安靜。當鼓聲停止后,人們仍沉浸在激情中,好像熱鬧后突來(lái)的安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版.望所在。內容探究,作者為什么這樣歌須西北漢子西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過(guò)秦漢唐的強盛,擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西北好像落伍了,但是消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體,并沒(méi)有因生活的貧困和封閉而喪失希望,復生特點(diǎn)段讀出悠遠寂靜若有所思的情緒,稍慢。內容探究作者為什么對黃土高原上的安塞腰鼓情有獨鐘,卻認為多水的江南打不得這樣的腰鼓作者把這樣生命的宣泄力量的噴發(fā)賦予了黃土高原上的安塞腰鼓,是有其深刻含義的。黃土高原啊,你生養了這些元氣淋漓的后生主體,直寫(xiě)腰鼓激情喧響到最后鼓聲戛然而止,這樣由靜到響,再由響到靜,文章起伏跌宕,結構回環(huán)完整。再從文章的主旨看,雞啼是天明的標志,是新的天的開(kāi)始和希望的象征,安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量定會(huì )帶動(dòng)生命的奔騰升華,定會(huì )創(chuàng )造出個(gè)嶄新的世界,這正是贊美了安塞腰鼓強健的舞姿沉重的響聲震撼人心的力量的強烈的思想感情,贊美陜北高原人們粗獷豪邁開(kāi)放的性格特征。歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量,表現了西北漢子的陽(yáng)剛美和要沖破束縛阻礙的強烈愿望,謳歌了中華民族和黃土高原特有的文明。語(yǔ)文人教版年級下冊析。他們的身后是片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。運用比喻的修辭手法,把茂騰騰的后生比作高粱,寫(xiě)出了后生們的樸實(shí)茁壯。品味賞析捶起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了！運用了排比的修辭手法,程度不斷加深,突出了力量,體現了生命力的奇偉磅礴。品味賞析驟主講人安塞腰鼓表演可由幾人或上千人同進(jìn)行,磅礴的氣勢,精湛的表現力令人陶醉,被稱(chēng)為天下第鼓感謝各位聆聽(tīng)。安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版。整體感知段沉穩期待,中速不乏力量段語(yǔ)速較快,語(yǔ)調高昂激越,表現腰鼓表演的歡快火爆熱烈大徹大悟驚心動(dòng)魄嘆為觀(guān)止戛然而止徹底領(lǐng)悟。形容感染力極強,動(dòng)人心弦。贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。內容探究,作者為什么這樣歌須西北漢子西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過(guò)秦漢唐的強盛,擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西感謝各位聆聽(tīng)。安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版。大徹大悟驚心動(dòng)魄嘆為觀(guān)止戛然而止徹底領(lǐng)悟。形容感染力極強,動(dòng)人心弦。贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。羈絆纏住了不能脫身,束縛。燒灼燒燙,使受傷。冗雜繁雜。第部分寫(xiě)安塞腰鼓的舞姿和鼓聲粱,寫(xiě)出了后生們的樸實(shí)茁壯。品味賞析捶起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了！運用了排比的修辭手法,程度不斷加深,突出了力量,體現了生命力的奇偉磅礴。品味賞析驟雨樣,是急促的鼓點(diǎn)旋風(fēng)樣,是飛揚的流蘇亂蛙樣,是蹦跳的腳步火花樣,是閃射的瞳仁斗虎也只有你,才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！在作者看來(lái),黃土高原的人樸實(shí)沉穩安靜,他們還保存著(zhù)生命的元氣,厚土蘊藏著(zhù)原始的生命,積蓄著(zhù)騷動(dòng)的力量,腰鼓壯闊豪放火烈,它孕育于黃土高原,是粗獷充沛的原始生命力的宣泄,它奇偉磅礴不加雕飾的風(fēng)格與高原的雄主講人安塞腰鼓表演可由幾人或上千人同進(jìn)行,磅礴的氣勢,精湛的表現力令人陶醉,被稱(chēng)為天下第鼓感謝各位聆聽(tīng)。安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版。整體感知段沉穩期待,中速不乏力量段語(yǔ)速較快,語(yǔ)調高昂激越,表現腰鼓表演的歡快火爆熱烈望所在。內容探究,作者為什么這樣歌須西北漢子西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過(guò)秦漢唐的強盛,擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西北好像落伍了,但是消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體,并沒(méi)有因生活的貧困和封閉而喪失希望,復生激情中,好像熱鬧后突來(lái)的沉寂,這時(shí)以雞啼反襯寂靜也可認為這是實(shí)寫(xiě)。再結合它前面句簡(jiǎn)直像來(lái)到另個(gè)星球,情境突變,讀來(lái)感覺(jué)異樣陌生,是作者追求的表達效果。再聯(lián)系全文看,開(kāi)篇說(shuō)群后生,腰鼓呆呆的,似乎從來(lái)不曾響過(guò),表現了種靜的氛圍接下來(lái)是文章的安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版.生命和力量的贊歌。第層寫(xiě)腰鼓表演的場(chǎng)面和給人的感受,突出了安塞腰鼓壯闊豪放的氣勢。第層寫(xiě)觀(guān)眾與腰鼓聲產(chǎn)生共鳴,突出這種力量給人以震撼和鼓舞。安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版。羈絆纏住了不能脫身,束縛。燒灼燒燙,使受傷。冗雜繁望所在。內容探究,作者為什么這樣歌須西北漢子西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過(guò)秦漢唐的強盛,擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西北好像落伍了,但是消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體,并沒(méi)有因生活的貧困和封閉而喪失希望,復生邁開(kāi)放的性格特征。歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量,表現了西北漢子的陽(yáng)剛美和要沖破束縛阻礙的強烈愿望,謳歌了中華民族和黃土高原特有的文明。語(yǔ)文人教版年級下冊主講人安塞腰鼓表演可由幾人或上千人同進(jìn)行,磅礴的氣勢,精湛的表現力令人陶醉,被稱(chēng)為天下第生養了這些元氣淋漓的后生也只有你,才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！在作者看來(lái),黃土高原的人樸實(shí)沉穩安靜,他們還保存著(zhù)生命的元氣,厚土蘊藏著(zhù)原始的生命,積蓄著(zhù)騷動(dòng)的力量,腰鼓壯闊豪放火烈,它孕育于黃土高原,是粗獷充沛的原始生命力的宣泄,它奇偉磅樣,是強健的風(fēng)姿。運用了排比比喻的修辭手法,用想象和聯(lián)想描繪舞鼓,突出腰鼓驟響時(shí)的聲形光彩和力量。歸納總結本文寫(xiě)出了安塞腰鼓壯闊豪放火烈的特點(diǎn)。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿沉重的響聲震撼人心的力量的強烈的思想感情,贊美陜北高原人們粗獷主講人安塞腰鼓表演可由幾人或上千人同進(jìn)行,磅礴的氣勢,精湛的表現力令人陶醉,被稱(chēng)為天下第鼓感謝各位聆聽(tīng)。安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版。整體感知段沉穩期待,中速不乏力量段語(yǔ)速較快,語(yǔ)調高昂激越,表現腰鼓表演的歡快火爆熱烈生命能量就在這沉重的軀殼內奔突,終有天會(huì )噴發(fā)的。這里的人們是有希望的,這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的,只要生命還在期盼搏擊,重生之日并不遙遠。品味賞析。他們的身后是片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。運用比喻的修辭手法,把茂騰騰的后生比作主體,直寫(xiě)腰鼓激情喧響到最后鼓聲戛然而止,這樣由靜到響,再由響到靜,文章起伏跌宕,結構回環(huán)完整。再從文章的主旨看,雞啼是天明的標志,是新的天的開(kāi)始和希望的象征,安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量定會(huì )帶動(dòng)生命的奔騰升華,定會(huì )創(chuàng )造出個(gè)嶄新的世界,這正是西北好像落伍了,但是消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體,并沒(méi)有因生活的貧困和封閉而喪失希望,復生的生命能量就在這沉重的軀殼內奔突,終有天會(huì )噴發(fā)的。這里的人們是有希望的,這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的,只要生命還在期盼搏擊,重生之日并不遙遠。品味不加雕飾的風(fēng)格與高原的雄渾厚重樸實(shí)相匹配。而江南秀潤美麗,但粗獷厚重不足,承受不了這樣粗獷的藝術(shù)形式。內容探究課文最后以耳是聲渺遠的雞啼結尾,有怎樣的表達效果開(kāi)篇仿佛呈現群高原后生的雕塑,安然不動(dòng),神情沉穩而安靜。當鼓聲停止后,人們仍沉浸安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版.望所在。內容探究,作者為什么這樣歌須西北漢子西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過(guò)秦漢唐的強盛,擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西北好像落伍了,但是消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體,并沒(méi)有因生活的貧困和封閉而喪失希望,復生現腰鼓表演的歡快火爆熱烈的特點(diǎn)段讀出悠遠寂靜若有所思的情緒,稍慢。內容探究作者為什么對黃土高原上的安塞腰鼓情有獨鐘,卻認為多水的江南打不得這樣的腰鼓作者把這樣生命的宣泄力量的噴發(fā)賦予了黃土高原上的安塞腰鼓,是有其深刻含義的。黃土高原啊,主體,直寫(xiě)腰鼓激情喧響到最后鼓聲戛然而止,這樣由靜到響,再由響到靜,文章起伏跌宕,結構回環(huán)完整。再從文章的主旨看,雞啼是天明的標志,是新的天的開(kāi)始和希望的象征,安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量定會(huì )帶動(dòng)生命的奔騰升華,定會(huì )創(chuàng )造出個(gè)嶄新的世界,這正是塞腰鼓是陜西省北部安塞縣帶的種民間廣場(chǎng)群體藝術(shù),安塞腰鼓具有粗獷豪放剛勁激昂流暢飄逸變化多端等特點(diǎn),被稱(chēng)為天下第鼓,題目交代了記敘的中心內容。知識鏈接比興比興是古代詩(shī)歌的常用技巧。對此,宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為比者,以彼物比此物也,沉寂,這時(shí)以雞啼反襯寂靜也可認為這是實(shí)寫(xiě)。再結合它前面句簡(jiǎn)直像來(lái)到另個(gè)星球,情境突變,讀來(lái)感覺(jué)異樣陌生,是作者追求的表達效果。再聯(lián)系全文看,開(kāi)篇說(shuō)群后生,腰鼓呆呆的,似乎從來(lái)不曾響過(guò),表現了種靜的氛圍接下來(lái)是文章的主體,直寫(xiě)腰鼓激情喧響也只有你,才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！在作者看來(lái),黃土高原的人樸實(shí)沉穩安靜,他們還保存著(zhù)生命的元氣,厚土蘊藏著(zhù)原始的生命,積蓄著(zhù)騷動(dòng)的力量,腰鼓壯闊豪放火烈,它孕育于黃土高原,是粗獷充沛的原始生命力的宣泄,它奇偉磅礴不加雕飾的風(fēng)格與高原的雄主講人安塞腰鼓表演可由幾人或上千人同進(jìn)行,磅礴的氣勢,精湛的表現力令人陶醉,被稱(chēng)為天下第鼓感謝各位聆聽(tīng)。安塞腰鼓語(yǔ)文人教版八年級下冊?xún)?yōu)選版。整體感知段沉穩期待,中速不乏力量段語(yǔ)速較快,語(yǔ)調高昂激越,表現腰鼓表演的歡快火爆熱烈樣,是急促的鼓點(diǎn)旋風(fēng)樣,是飛揚的流蘇亂蛙樣,是蹦跳的腳步火花樣,是閃射的瞳仁斗虎樣,是強健的風(fēng)姿。運用了排比比喻的修辭手法,用想象和聯(lián)想描繪舞鼓,突出腰鼓驟響時(shí)的聲形光彩和力量。歸納總結本文寫(xiě)出了安塞腰鼓壯闊豪放火烈的特點(diǎn)。表達出作最后鼓聲戛然而止,這樣由靜到響,再由響到靜,文章起伏跌宕,結構回環(huán)完整。再從文章的主旨看,雞啼是天明的標志,是新的天的開(kāi)始和希望的象征,安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量定會(huì )帶動(dòng)生命的奔騰升華,定會(huì )創(chuàng )造出個(gè)嶄新的世界,這正是希望所在。知識鏈接安塞腰鼓西北好像落伍了,但是消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體,并沒(méi)有因生活的貧困和封閉而喪失希望,復生的生命能量就在這沉重的軀殼內奔突,終有天會(huì )噴發(fā)的。這里的人們是有希望的,這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的,只要生命還在期盼搏擊,重生之日并不遙遠。品味